九守主位
安徐而静，柔节先定，虚心平意以待须。
主明
目贵明，耳贵聪，心贵智。
以天下之目视则无不见也，以天下之耳听则无不闻也，以天下之心虑则无不知也。
辐凑并进，则明不塞矣。
主听
听之术，曰：勿望而距，勿望而许。
许之则失守，距之则闭塞。
高山，仰之不可极也；深渊，度之不可测也。
神明之德，正静其极也。
主赏
用赏者贵诚，用刑者贵必。
刑赏信必于耳目之所见，则其所不见，莫不暗化矣。
诚，畅乎天地，通于神明，见奸伪也？
主问
一曰天之，二曰地之，三曰人之，四（曰）上下，左右前后，荧惑其处安在？
主因
心不为九窍，九窍治；君不为五官，五官治。
为善者，君予之赏；为非者，君予之罚。
君因其所以来，因而予之，则不劳矣。
圣人因之，故能掌之。
因之修理，故能长久。
主周
人主不可不周。
人主不周则群臣下乱。
寂乎其无端也。
外内不通，安知所怨？关闬不开，善否无原。
主参
一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。
明知千里之外，隐微之中，曰动奸。
奸动则变更矣。
督名
修名而督实，按实而定名。
名实相生，反相为情。
名实当则治，不当则乱。
名生于实，实生于德，德生于理，理生于智，智生于当。
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