今天也不知怎么回事，名为小题，实是大难。
顾玉成看了两眼，干脆先去写文章，直到过了午时将草稿全部誊抄完毕，才重新对着小题冥思苦想，几乎将背过的经义在脑子里都翻一遍，才堪堪在天黑前答完。
他敲敲酸疼的脖颈，检查两遍后交了卷。
如此又考了两天，小题一天比一天难。
等到，他每次都先作文后默经义。
然而府试三场是连着考的，对体力和智力都是极大的考验。
饶是顾玉成身体不错兼有丰富的考试经验，搭了《诗经···大雅》。
顾玉成正要落笔，忽的心头一动，沾了墨先在草稿纸上试写，果然有些不服帖。
他干脆在草稿上用小字写了一遍，直到写出来的字与平时一般无二了，才在考卷上落笔。
写完小题再作文，顾玉成觉得思路顺畅许多，首场的四书义和五经义都破题极快，特别是“若保赤子”
一题，更是走笔如飞，不到午时就写完全篇。
这题出自四书的《孟子滕文公》。
夷子来问孟子，古代帝王行儒家之道，对待百姓就像爱护刚出生的婴儿一样，“若保赤子”
，究竟是什么意思。
问话的同时他得出了自己的答案，认为“爱无差等，施由亲始”
，即爱是没有等级差别的，只是从自己的亲人开始实施。
夷子的主张已经被孟子批评过了，破题时自然不能赞同。
但要是顺着孟子的意思，换了词句再重复一遍，也肯定会被考官黜落。
顾玉成在腹中打了几个破题，最终取了反破，提笔写下“根本而不以矣，唯恃贤者之仁也”
。
天生万物都有其规律，这种规律是万物存在的根本和唯一。
现在有人不顾这种根本，认为爱无差等，不过是仪仗贤者的仁心罢了。
破题之后，他又紧接着用一句“夫仁者，贤之根本，知无用而始可与言用矣”
来承题，借着古贤者的名言强化自己观点，随后层层铺陈，论述完毕后在结尾借圣贤之口来一番忧思，自然拔升高度。
有巡场的考官从号房前经过，顾玉成也不抬头，专心致志写自己的文章。
他可是听说之前府试有考生因左右张望被黜落的，进场就打定主意做个低头族，绝不多看一眼。
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